Luar Na Lubre - Romeiro Ao Lonxe (Con Diana Navarro)

¡QUE LEVANTE LA MANO LA CONSTITUCIÒN!

¡ QUE LEVANTE LA MANO LA CONSTITUCIÒN, PIDE LA JUSTICIA!

La Constituciòn Polìtica de El Salvador, muy a pesar de sus debilidades, flaquezas y sus "inocentes" contradicciones, tanto en la parte dogmàtica como en la orgànica, GARANTIZA los derechos fundamentales de la persona humana y por ende de la colectividad-comunidad: Salud, educaciòn, recreaciòn, trabajo...y a la POSESIÒN DE VIVIENDA DIGNA Y AL DERECHO A LA PROPIEDAD. En su ARTÌCULO 1, nos plantea contundentemente el origen y fin del Estado, dice: Art. 1.-El Salvador reconoce a la persona humana como el origen y el fin de la actividad del Estado, que està organizado para la consecuciòn de la justicia, de la seguridad jurìdica y del bien comùn.

   VIVIR EN COMUNIDAD, es un bien comùn de toda persona humana, es un derecho; el acto de socializarse es atributo rigurosamente del ser humano, de ahì que lo sociable es por naturaleza inherente a la misma; de otra forma, no tendrìa ni el màs mìnimo sentido, la constituciòn del Estado, pues èste, es una gran comunidad organizada juridicamente, y regida por un poder soberano, que tiende a realizar el BIEN COMÙN...ese poder soberano, es el pueblo, que en la forma de gobierno llamado REPÙBLICA èste elige a sus representantes, es decir al gobierno que es la forma institucional, que adopta el poder polìtico, para regir un Estado. La forma de gobierno de El Salvador es la REPÙBLICA, expresada en sus fundamentales òrganos: JUDICIAL, LEGISLATIVO, EJECUTIVO.

   Ahora bien, la comunidad de "EL ESPINO", conformada por no menos de 100 familias, es un asentamiento que ha parido generaciones de seres humanos indespegables de ese terruño-teritorio-comunidad, por ese sentido de pertenencia que los mismos han edificado a travès del tiempo, en su proceso de integraciòn social, productiva, econòmica, y polìtica en ìntima relaciòn con su medio ambiente que han cuidado y desarrollado para el bien colectivo, soportando en el tiempo, la flagrante violaciòn al derecho humano y constitucional de ser poseedores legales del territorio comunitario y de sus viviendas que han construido con esfuerzos familiares.

   Un asentamiento humano, sea èste cantòn, caserìo, colonia, es un territorio donde conviven y se interrelacionan permanentemente seres humanos en colectividad, es decir, son familia socialmente hablando, que màs allà de sus intereses personales y/o como sub-grupos consanguìneos, construyen intereses colectivos: educaciòn formal o "no formal" para sus miembros mujeres y hombres, recreaciòn, producciòn agrìcola, trabajos artesanales y artìsticos, procesos de protecciòn medio-ambiental, etc.

 Y QUE CONSTE, NO ES LA CONSTITUCIÒN QUE EL PAÌS REQUIERE

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   Los asentamientos humanos son las vèrtebras y venas, que enlazadas por un marco jurìdico de constitucionalidad del Estado e identidad de nacionalidad (lenguaje, costumbres, tradiciones, etc) conforman el pueblo soberano, que, desde la perspectiva de lo constitucional,  designa a sus representantes  a travès de procesos electorales periòdicos para que ejerzan el poder polìtico en la funciòn pùblica del Estado, para la consecuciòn de ese BIEN COMÙN para todo el pueblo, que sigue siendo el soberano, el poder. De ahì que, la COMUNIDAD EL ESPINO como una de las vèrtebra y/o vena, de la GRAN COMUNIDAD-PUEBLO, es muestra emblemàtica de la problemàttica histórica socio-econòmica y jurìdica -que como muchísimas otras, en todo el pais- ha venido afrontando desde que se constituyò como asentamiento humano en sus tierras originarias-naturales-, que luego, por desgracia para los mismos, se convirtiò en la famosa FINCA DUEÑAS, productora de cafè y ellos, como colonos-vasallos, sobre-explotados y sin las màs mìnimas condiciones sociales dignas de un ser humano...¿Por què ese atropello històrico a la persona, a la familia, a la niñez, a los ancianos?, ¿por què la violaciòn a los màs sagradìsimos derechos humanos  a las anteriores y actuales generaciones de la comunidad "El Espino", es decir, los poseedores naturales herederos de los terrenos donde un lejano dìa sus antepasados levantaron sus viviendas?

La misma Constituciòn Polìtica exige hacer realidad el derecho de toda persona a POSEER ESE MEDIO para vivir dignamente: EL TERRENO Y LA VIVIENDA y a la colectividad-comunidad al BIEN COMUN, dice ART. 2.- Toda persona tiene derecho a la vida, a la integridad fìsica y moral, a la libertad, a la seguridad, al trabajo, a la PROPIEDAD Y POSESIÒN, y a ser protegida en la conservaciòn y defensa de los mismos. Y reitera en el ART.11.- ...ninguna persona puede ser privada del derecho a la vida, a la libertad, a la PROPIEDAD Y POSESIÒN, ni de cualquier otro de sus derechos sin ser previamente oìda y vencida en juicio con arreglo a las leyes.
En el caso emblemàtico que mostramos la comunidad EL ESPINO ¿Ha habido juicio? No.....mas supongamos que lo hubo y  ganò el derecho privado al derecho COMÙN o colectivo , es decir ganò el juicio la FAMILIA DUEÑAS, ¿Acaso no se violenta ese derecho comùn de la colectividad -valga redundar-  que son personas con derechos de utilidad pùblica (vivienda, educaciòn, recreaciòn, trabajo, etc.) ante el derecho privado de caracter meramente econòmico-mercantil que la familia DUEÑAS persigue? La familia mencionada con su reclamo de DESALOJO y posesiòn del terreno no persigue derechos vitales como los que necesitan y medio tienen las familias de la comunidad El Espino, es màs que obvio. Es màs esta comunidad, sus miembros, tienen no sòlo el derecho a la POSESIÒN LEGAL DE SUS VIVIENDAS Y TIERRAS PARA PRODUCIR, sino, a la INDEMNIZACIÒN por RETARDACIÒN DE JUSTICIA, pues llevan dècadas viviendo en el mencionado territorio. MANDA la Constituciòn en su ART. 17.-...Habrà lugar a la indemnizaciòn por retardaciòn de justicia, la ley establecerà la responsabilidad directa del funcionario y subsidiariamente la del Estado. 
¿Acaso no es retardo de justicia, el no haberles LEGALIZADO el terreno donde estàn construidas sus viviendas a cada grupo familiar, incluyendo lo extensivo al BIEN COMÙN de tales, es decir espacios para recreaciòn, escuela, casa comunal, etc, etc?
Dice el ART. 32.- La familia es la base fundamental de la sociedad y tendrà la protecciòn del Estado, quien dictarà la legislaciòn necesaria y crearà los organismos y servicios apropiados para su integraciòn, bienestar y desarrollo social, cultural y econòmico.
¿Acaso el desalojo no violenta ese postulado-ley, que defiende explicitamente a la persona humana, a la familia, a la comunidad-colectividad, que desde hace muchìsimos años a LEGITIMADO SU SENTIDO DE PERTENENCIA COMUNITARIO, A SU TERRUÑO? Es màs, violenta -el desalojo-, los derechos màs sagrados de los derechos humanos: LOS DERECHOS HUMANOS DE LA NIÑEZ, que como florecillas dan vida y color a la vida comunitaria...La Constituciòn expresa contundentemente, en su artìculo 35: EL ESTADO PROTEGERÀ LA SALUD FÌSICA, MENTAL Y MORAL DE LOS MENORES, Y GARANTIZARÀ EL DERECHO DE ÈSTOS A LA EDUCACIÒN, Y A LA ASISTENCIA.
¿Acaso llevarlos a un albergue, como lo ha propuesto el gobierno actual, no violenta cruelmente la mencionada disposiciòn constitucional? ¿Acaso no es un agravio de los màs crueles la actitud insensible del actual gobierno ante el grito desesperado de las madres y sus hijos de la Comunidad El Espino, exigiendo sus derechos, ante el inminente DESALOJO del territorio-comunidad donde nacieron, siguen creciendo y donde han construido-edificado ese SENTIDO DE PERTENENCIA socio-cultural? Ingratos los actuales funcionarios del gobierno que encabeza el presidente de la repùblica, que teniendo las facultades, los recursos y el poder, no les resuelven positivamente el problema.   ¿Dònde quedan las atribuciones y obligaciones de un Presidente de la Repùblica de El Salvador actual, que en el ART. 68, ordinal 1º, de la Constituciòn le exige "CUMPLIR Y HACER CUMPLIR LA CONSTITUCIÒN, y en su ordinal 3º le dice "PROCURAR LA ARMONÌA SOCIAL, Y CONSERVAR LA PAZ Y LA TRANQUILIDAD INTERIORES Y LA SEGURIDAD DE LA PERSONA HUMANA COMO MIEMBRO DE LA SOCIEDAD".  No hay duda, que el primer enjuiciado por la NO PRONTA JUSTICIA para cada una de las personas de la COMUNIDAD EL ESPINO, serìa  el Presidente de la Repùblica y sus correspondientes funcionarios...
   ¿Acaso no es ignominioso que el soberano, que es el PUEBLO, es decir la comunidad como sus vitales vèrtebras o venas que lo conforman en su màs amplio sentido social, sea VÌCTIMA de sus representantes que ejercen el poder en la funciòn pùblica del Estado, habiendo sido elegidos para tal, por el mismo pueblo soberano?

La Constituciòn es muy clara en el planteo del derecho a la vivienda, a la posesiòn, a la educaciòn, a la recreaciòn, a vivir dignamente, cuando en su ART. 50, dice: "la seguridad social constituye un servicio pùblico de caràcter obligatorio". ¿Acaso la vivienda, la posesiòn a la propiedad, el trabajo, la salud, no son la columna vertebral de la seguridad social ? ¡Clarìsimo que sì!
Para completar, la SALUD que implica lo fìsico y lo psicològico, constituye UN BIEN PÙBLICO, segùn el artìculo 65 que dice: "LA SALUD DE LOS HABITANTES DE LA `REPÙBLICA CONSTITUYE UN BIEN PÙBLICO". Como corolario, la estabilidad emocional y fìsica de toda persona humana, sobre todo en la etapa de la niñez, adolescencia y ancianidad es primordial; poseer vivienda digna, escuela, recreaciòn, trabajo, y sentido de pertenecia comunitario y/o social son los vitales componentes de la SALUD INTEGRAL DE LA PERSONA HUMANA, desalojar a las familias serà un CRIMEN.  

Ahora bien, navegado en lo relativo a la base constitucional que sustentan los derechos vitales de la persona humana y lo relativo al bien comùn, es decir al derecho comunitario que la misma tiene, alguien podrìa cuestionar  el  CÒMO QUEDA ENTONCES EL PROPIETARIO DEL INMUEBLE, en este caso la familia Dueñas ¿Y su derecho CONSTITUCIONAL como persona humana si es que hay un solo dueño o varios que se lo dividen, a la POSESIÒN? Sencillamente, la Constituciòn da una sencilla y sabia respuesta, al caso que nos ocupa -ademàs de la legitimidad evidente, pues el arraigo familiar de quienes viven en la comunidad El Espino, es històrico-. ART. 106.- LA EXPROPIACIÒN PROCEDERÀ POR CAUSA DE UTILIDAD PÙBLICA  O DE INTERÈS SOCIAL...
   La vivienda es de interès social, como lo expresa la CONSTITUCIÒN: ART.119.-SE DECLARA DE INTERÈS SOCIAL LA CONSTRUCCIÒN DE VIVIENDAS. EL ESTADO PROCURARÀ QUE EL MAYOR NÙMERO DE FAMILIAS SALVADOREÑAS LLEGUEN A SER PROPIETARIAS DE SU VIVIENDA. ¿Què esperar entonces, màs tormentos innecesarios para estas humildes familias?
   Es màs, el mismo artìculo 106, agrega INDEMNIZAR  A QUIEN SE LE EXPROPIA EL INMUEBLE: ART 119.- LA EXPROPIACIÒN PROCEDERÀ POR CAUSA DE UTILIDAD PÙBLICA O DE INTERÈS SOCIAL, LEGALMENTE COMPROBADOS, Y PREVIA UNA JUSTA INDEMNIZACIÒN.
   EN CONCLUSIÒN, EL INMUEBLE LLAMADO COMUNIDAD EL ESPINO ES DE UTILDAD PÙBLICA Y DE INTERÈS SOCIAL ¡PERFECTO! ¡QUÈ ESPERAR ENTONCES, MANOS A LA OBRA POR LA JUSTICIA!

Corresponde pues, al gobierno actual obligadamente y de inmediato a APLICAR LA LEY ( ART. 168, ORDINALES 1º Y 3º DE LA CONSTITUCIÒN POLÌTICA DE EL SALVADOR) por la retardaciòn de justicia injusta que INDIGNA al sentimiento humano; si no lo hiciere por ineptitud, negligencia u otros males, corresponderà al FISCAL como defensor de los intereses del Estado y de la sociedad, mandatarle al Presidente de la Repùblica, exigirle que lo haga: Corresponde al Fiscal de la Repùblica, ART. 193, ORDINAL 1º .-Defender los intereses del Estado y de la sociedad y ordinal 2º.-Promover de oficio o a peticiòn de parte la acciòn de la justicia en defensa de la legalidad.
   Mas si el FISCAL  no cumple su mandato constitucional, corresponderà definitivamente a la SALA DE LO CONSTITUCIONAL DE LA CORTE SUPREMA DE JUSTICIA DE EL SALVADOR ACTUAR: ART.182.- Vigilar que se administre pronta y cumplida justicia, para lo cual adoptarà las medidas que estime necesarias.


...la intenciòn de este blog, es generar la acciòn de todo el pueblo salvadoreño campesinos y obreros, para la conquista del derecho a la posesiòn de lo que siempre fue suyo: LA TIERRA , y dedicado muy especialmente a los hermanos mujeres y hombres, niños y ancianos de la COMUNIDAD EL ESPINO, para la reconquista de lo que siempre fue suyo: LA TIERRA DE SU ASENTAMIENTO POBLACIONAL QUE CONOCEMOS COMO COMUNIDAD "EL ESPINO"

POSDATA.
   Francisco Dueñas, ex-presidente de la Repùblica, del ala conservadora, dirigiò los destinos del Estado salvadoreño entre 1852-1854, impuesto por el entonces presidente de Guatemala Rafael Carrera, conservador, en alianza-amistad con los terratenientes cafetaleros de occidente del ala conservadora, y acèrrimo enemigo de los liberales salvadoreños representados por el Capitàn General Gerardo Barrios.
   En 1865, ganò la Presidencia, apoyado por la oligarquìa cafetalera salvadoreña. Promoviò un juicio contra Gerardo Barrios, quien habìa sido presidente constitucional (1860-1863), el dìa 28 de agosto, despùes de 18 dìas de consejo de guerra que lo juzgò, se dictò la sentencia de muerte, ejecutado al dìa siguiente. Terminò su perìodo presidencial, en 1871.
   Rafael Zaldivar, electo por los cafetaleros de occidente presidente constitucional (1876-1884), impulsò la polìtica nacional de produciòn del cafè, a gran escala, y para asegurar el èxito, promulgò LA ABOLICIÒN DE LAS TIERRAS EJIDALES Y COMUNALES (1881-1882) para repartirlas entre sus amigos cafetaleros y promover a otros nuevos oligarcas terratenientes, entre ellos el expresidente Lic. Francisco Dueñas, que se apropiò gratuitamente de amplisimo territorio, que incluye la actual famosa FINCA EL ESPINO, donde yace la comunidad homònima. La entrega de AMPLIOS TERRITORIOS PARA SEMBRAR CAFE, incluìan las poblaciones de indìgenas campesinos que vivìan dentro del mismo, quienes se convertìan en colonos productores de las fincas, explotados, maltratados, esclavizados, casi al mismo estilo de los antepasados indìgenas por los invasores y saqueadores peninsulares  durante la sociedad colonial...
   ¿Por què negar a los verdaderos dueños lo suyo? ¿seguiremos con la reproducciòn del vasallaje, de la esclavitud, de la explotaciòn, de los que prosperan y se enriquecen exageradamente con el trabajo del pueblo, es decir de la clase obrera-campesina?   
   Hechemos una miradita al espectro polìtico y econòmico actual ¿Acaso no es la continuaciòn de la lucha mercantilista entre los neoconservadores y los neo-liberales del siglo XXI? ¡Claro que sì! Los campesinos y obreros, que son los que realmente producen y desarrollan la economìa, siguen siempre en las mismas condiciones: explotados, utilizados para la guerra y elecciones; sometidos a màs impuestos, salarios indignantes, salud deteriorada, educaciòn reproductora de lo mismo: EL SISTEMA ECONÒMICO-SOCIAL Y POLÌTICO QUE SIEMPRE HA HEGEMONIZADO EN LA SOCIEDAD SALVADOREÑA Y CENTROAMERICANA.

Pawee VII, junio de 2015, Santa Tecla.

San Romero de América: ¿Santo por conveniencia para el Vaticano?

Hace muchos pero muchos añitos...[cuando la guerra civil dejò de ser "guerra de liberaciòn", es decir desde los sucesos de abril 1983, cuando "muere" el Sindicalista panadero y Cmte. en Jefe de las Fuerzas Armadas Populares de Liberaciòn FAPL- uno de los grandes seres humanos que ofrendaron sus vidas, por la liberaciòn popular y la edificaciòn de una sociedad desde la perspectiva del modo de producciòn socialista, y por ende, cuando la autèntica guerrilla proletaria-las FAPL- forjada desde 1970, se viò obligada a enfrentar en el campo polìtico-militar ya no sòlo al letal monstruo de 3 cabezas (la oligraquìa tradicional, las Fuerzas Armadas-y sus grupos paramilitares y el Imperio estadounidense) sino, a la alianza de "los hermanos mayores"* -como los identificaba el Cmte.Marcial-   con los conspiradores jefes de las otras 4 organizaciones que conformaban tacticamente un frente, y el grupo interno de las mismas FPL, cuya estrategia polìtico-militar había dejado de ser la GPP (guerra popular prolongada) con la cual nació, llegando a tal punto, de eliminar a muchísimos guerrilleros hombres y mujeres pro-gpp, e incrementar el reclutamiento de guerreristas que provenìan de la GN (guardia nacional), PH (policía de hacienda),ex-soldados y aventureros de malafe , etc.; reclutamiento, que desde 1980, habían venido haciendo, con el fin de debilitar la concepciòn GPP con la que nacieron las FPL-Farabundo Martì, para ir minando el piso y acabar con la vida de su Cmte. en Jefe Marcial y sus màs cercanos combatientes Jefes. La pretensiòn de estos grupos y sus mentores anti-gpp es decir "los hermanos mayores" era abrir el camino seguro a la negociaciòn con la contraparte (imperio estadounidense y el poder local oligárquico)a costa del sacrificio de una gran guerrilla que nació el primero de abril de 1970]...YO APRENDIZ DE ESCRITOR Y DE POETA, escribì una novelita corta que la titulè APARICIÒN DE SAN ROMERO A UNOS NIÑOS PROLETRARIOS (4 mujercitas y tres varoncitos). Esta novelita con mucha carga de ficciòn, se fundamenta en un hecho inspirado por el mismo Romero: "SU OPCIÒN PREFERENCIAL": LA NIÑEZ pobre y desnutrida. A la que tanto amaba. Son 7 secretos que San ROMERO les revela. La importancia de este veloz esbozo històrico que antecede al abordaje del tema-tìtulo, radica en que, eso de SANTO es un valor de pràctica que va màs allà del valor teologal que significa la FE, puesto que la santidad atribuida a una persona viene a ser un asunto de vida cotidiana ejemplar, cargada de valores sumamente humanos, como la ètica ante las decisiones; la moral ante situaciones, la solidaridad ante la conflictividad socio-econòmica y la esperanza de edificar màs humanidad: La utopìa. Ahora bien, Romero, en la concepciòn de la obra, viene a ser, desde  tiempos inmemorables, el personaje emblema, que representa a miles y miles de seres humanos, bondadosos y nobles por excelencia registrados por la historia: han existido, y siguen existiendo, naciendo y por nacer: ¡E ahì la esperanza que nos redime aunque hayan y sigan surgiendo signos del mal, en estos tiempos!

   Ahora bien, ¿Acaso hacer SANTOS O SANTAS post-morten es sòlo facultad o privilegio de la Santa Madre Iglesia Catòlica y Apostòlica, es decir del Vaticano? ¿acaso sòlo el papa puede ser Santo en vida?, ¿acaso sòlo ya muerto puede ser Santo un mortal "comùn y corriente" que se ha destacado por su ejemplar vida humana en funciòn del bien comùn?

   Santo: perfecto y libre de toda culpa.Consagrado a Dios. Venerable. Lo perfecto es lo viable, y ser altamente bueno, es viable, y un mundo lleno de bondad es un mundo pensado desde el autèntico EVANGELIO CRISTIANO, y desde otras perspectivas teològicas y/o religiosas.

   De ahì que, eso de la SANTIDAD VATICANISTA es un asunto de MERCADO Y DE FEROCIDAD POLÌTIQUERA y el mercado y la ferocidad politiquera en la lògica del sistema CAPITALISTA que reina en todo el planeta con abultada hegemonìa, no sòlo bloquea procesos de humanizaciòn de las personas, SINO QUE , a èstas, las pervierte, las hace bàrbaras, las desvincula de toda actitud honesta ante los demàs seres vivos; las hace egoìstas, es decir les fomenta cruelmente el  TENER Y NO EL SER y esto, da como resultado hacer crueles guerras, vender armas a diestra y siniestra, promover genocidios, masacres, destrucciòn voràz del medio ambiente, y la conquista del espacio màs allà de la TIERRA, no para resolver asuntos de sobrepoblaciòn sino para hegemonizar poderes sobre los demàs.

   EL VATICANO, es un Estado, conocido por CIUDAD DEL VATICANO, Estado de Europa meridional que forma un enclave en la ciudad de Roma, en la orilla derecha del rìo Tibet; mide 0,44 km cuadrados, lengua oficial: italiano y latìn; moneda Euro. Comprende la plaza y la basìlica de San Pedro, el palacio del Vaticano y sus anexos y los jardines del Vaticano.A ello hay que añadir la propiedad de 12 edificios en Roma y Castelgandolfo (derechos extraterritoriales) (patrimonio de la humanidad 1984. La soberanìa temporal sobre la Ciudad del Vaticano le fue reconocida al papa por LOS ACUERDOS DE LETRÀN  entre la Santa Sede y Mussolini (11 febrero de 1929).El papa ejerce sus poderes, a la vez ejecutivos y legislativos, a travès de una comisiòn de cardenales. En 2001 la constituciòn fue modificada a fin de suprimir el cargo de gobernador y los cuerpos de seguridad especiales. Ademàs, en casi todo el mundo a travès de sus complejas ORDENES RELIGIOSAS como los Jesuitas, Franciscanos, Las Carmelitas, etc, etc, etc. posee una extensa red de Universidades, colegios catòlicos y laicos, acciones financieras, incluyendo, su propio BANCO, es decir un VASTO IMPERIO que ajerce influencia en todo el mundo, y poseedor de un envidiable patrimonio material.

   La menciòn de la novelita APARICIÒN DE SAN ROMERO A UNOS NIÑOS PROLETARIOS es digno de traerla a cuentas, porque fue concebida -incluyendo su tìtulo- como homenaje y fe a un hombre, que sin estar de "moda" eso de BEATIFICACIÒN Y/O CANONIZACIÒN (1983-1987, perìodo en que fue escrita) ya muchìsimos campesinos y obreros mujeres y hombres y muchìsimos niños le caracterizàbamos como tal, es decir SANTO, y al hacerlo jamàs pensè (y pensàbamos) en el vìnculo iglesia Catòlica-Vaticano. Vale anotar tan sòlo una pasadita anecdòtica: En uno de esos añitos, despuès de esos tales ACUERDOS DE PAZ, me domiciliaba en la ciudad de San Vicente.Tratando de reescribir la APARICIÒN DE SAN ROMERO...(porque la original me la guardaba niña Eulalia, una campesina que vivìa en Calderas, caserìo al norte de la ciudad de Apastepeque, y que se me perdiò màs allà de la vida), acompañado de un miedoso inicio de la noche, escribìa un poemita -dos cuartetos- donde parafraseaba el famoso "...aparta de mi este caliz" expresiòn que Jesùs el Cristo, pronunciò en aquel momento angustioso, cuando le entrò una gran tembladera provocada por un fantasmal miedo que le emboscaba). El asunto, es que esa misma noche, saldrìa para Zacatecoluca, y regresarìa en la mañana siguiente. Cabal, llegada la  mañana, en la esquina donde paraba el bus, hacia la ciudad de San Vicente, encontràbame junto a otros amigos, cuando de repente, un camiòn chato de color blanco que venìa del costado norte, choca con otro que venìa del poniente; el primero por la fuerza y velocidad que traìa, choca conmigo y me contramina con el portòn de una tienda de la esquina -donde yo estaba- los presentes, esperaban sin duda, verme aplastado completamente. Tipo el hombre araña, fui saliendo poco a poco, por arriba de la cabina del piadoso camiòn chato de color blanco. Vi a varios llorando que luego soltaron unas tambaleantes carcajadas y alegrìsimas expresiones de exagerada admiraciòn por el hecho. ¡Seràs presidente de la republica!-dijo uno con caricaturesca expresiòn irònica. ¡Milagro! Se oyò decir a alguien...Cuando "las aguas bajaban", no muy nervioso, màs sobrio que algùn hèroe de los comic, mis manos buscaban en las bolsas del pantalòn y la camisa algo: el poemita que la noche anterior habìa escrito, donde hablaba eso del caliz.  Estaba algo sudado en la bolsa izquierda de la camisa; era el poemita clave de mi obrita, el que habla del momento culminante cuando hay miedo, EL MIEDO QUE AYER TUVO SAN  ROMERO Y JESUCRISTO EN SU TIEMPO... ¡Milagro? ¡San Romero intervino? No lo sè, sòlo sè que hay leyes de la Fìsica que no concuerdan con el destrozo de los hechos. Lo que si puedo afirmar que siempre San Romero, fue San Romero para mi y para muchìsima gente que interactuaba conmigo, en las faenas cotidianas; es màs, con San Rutilio, denunciando su cruel muerte con volanteo, fue mi primer pasito de activista siendo niño todavìa.

   Ahora bien, eso de BEATIFICAR A ALGUIEN de acuerdo al Vaticano, es un asunto de polìtica exterior del mismo, es decir de geopolìtica, que tiene que ver con QUIÈN OBSTENTA EL PODER hegemonizante en el paìs de origen del futuro beato.Se sabe con certeza que al Vaticano no le convenìa beatificar a San Romero, durante el conflicto armado (1980-1992), pues su figura y sus prèdicas parecìan expresamente muy afines a los opositores al gobierno de turno y al poder econòmico, que es el que legitima y legaliza sus negocios; se sabe con certeza, incluso que para el papa Juan Pablo II, San Romero, no era "santo de su devociòn", llegando al punto de expresarle un discreto desprecio, cuando se encontraron en el Vaticano. Se sabe con certeza de que el mencionado papa, fue electo como tal, porque era la conveniencia del poder mundial occidental, en medio del periodo conocido como "La guerra frìa", que emanaba signos de inicio del final de lo conocido como el "socialismo real" liderado por la extinta Uniòn Soviètica.

   Es màs, se sabe con certeza, que el proceso mismo de beatificaciòn de SAN ROMERO desde 2008, se paralizò en su evoluciòn normal, ya que la Sagrada Congregaciòn para la Doctrina de la Fe, solicitò algunos estudios complementarios y, sobre todo, cuestionò grandemente si es oportuno o no beatificarlo, al haber un gobierno reacio a su figura y sus històricas sermones-homilìas.

   Por consiguiente que, a la llegada al Ejecutivo de un gobierno-partido que con malamaña, con demagogia, con manipulaciones pintorescas al convertir la figura de San Romero en su emblema, en su ìcono, y en cualquier chunche, y con dòlares petroleros ya en el bolsillo, el Vaticano se viò "sorprendido" y concluyò: ¡Es el momento! No hay que olvidar que el papa Francisco, probablemente fue nombrado como tal, a raìz de la tendencia polìtica en el sur del continente, y centroamèrica, donde gobiernos populistas con apellidos "de izquierda" asumìan el poder ejecutivo de sus paìses, siendo oportuno un papa -segùn los prìncipes cardenales, que tienen un olfato divino en cuestiones geopolìticas y financieras- con cordòn umbilical latinoamericano...Hay que navegar en la historia, y detenerse en los muestreos màs explìcitos de còmo el VATICANO se mueve en asuntos de PODER y sus conveniencias, por ejemplo en el siglo XV Santa Juana de Arco (1412-1431) quien dirigiò el ejèrcito francès contra los ingleses  que habìan ocupado buena parte del norte de Francia para hacerse del trono francès, fue capturada por los borgoñones y entregada a los ingleses que la enviaron a Ruàn, territorio francès de su dominio, donde un TRIBUNAL ECLESIÀSTICO (posteriormente llamado Santa Inquisiciòn), siendo papa Martin V entre1417:1431, despuès del llamado gran cisma de occidente (habìan tres papas, uno de ellos Benedicto XIII -1394:1424 su papado) LA ACUSÒ de brujerìa y herejìa, por declarar que Dios la habìa llamado a emprender una misiòn: Dirigir al ejèrcito francès, coronar como Rey a Carlos VII en Reims y expulsar a los ingleses de todo el territorio, ademàs habìa dicho haber visto a San Miguel, a Santa Catalina y a Santa Margarita, y declarò que sus voces la exhortaban a llevar una vida devota y piadosa. Tras un proceso inquisitorial de tres meses, fue condenada a muerte en la HOGUERA, ejecutada un 30 de mayo de 1431, en la plaza del mercado viejo de Ruàn,Francia. Despuès de la derrota del ejèrcito inglès y expulsado èste, fue coronado Carlos VII.

 Juana de Arco, fue rehabilitada solemnemente por el papa Calixto III, en1456, a instancias de Carlos VII, quien promoviò la revisiòn del proceso. Considerada una martiresa y convertida en el sìmbolo de la unidad francesa, fue beatificada en 1909 por el papa San Pìo X  y canonizada en 1920 por el papa Benedicto XV.  La quemaron y la reivindicaron en el momento oportuno para hacerlo...solamente un ejemplo de los miles que registra la historia.

   De lo que se està seguro, es que San Romero era San Romero, eregido asì por su pueblo pobre obrero-campesino, y de que a èl se le debe practicar no burlar como lo hace el oficialismo con tanto cìnismo pintado en todas partes, mientras los retumbos del hambre, la represiòn y la muerte arrecian nuestros valles de làgrimas en todas partes. 
   Mas ante tanto desatino, algo nuevo se construye en el proceso, edificando humanidad màs en el mundo; poco a poco construyendo la sociedad donde reine la justicia. San Romero ya està como Beato y Màrtir en los altares, visitèmosle para darle PARTE de la acciòn humana que durante el dìa con hermanos hemos hecho y para pedirle que ilumine su palabra nuestro rumbo...
 

¡"COSAS DEL DESTINO"! ¡Ser o no ser! FIAT LUX!  DEI GRATIA! ABSIT ABSIT ABSIT!

                                       ABSIT! 
                     ¡EL AMOR OS HARÀ LIBRES!

                          OMNIA VINCET AMOR

     *HERMANOS MAYORES: Règimen cubano, règimen nicaraguense...(ver NMM)
     *GN guardia nacional, PH policìa de hacienda.
     

La mejor partida de Ajedrez de todos los tiempos, "La Inmortal"

avril lavigne tocando las puertas del cielo ¡El amor os harà libres! ¡Alto a las guerras la infancia necesita paz!

CAMPAÑA MUNDIAL PRO AJEDREZ OLÌMPICO www.facebook.com/MovimientoIntelectualdelAjedrez

¿No es eterna la religión?:

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¿La religión está en peligro de extinción?

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Un vagabundo llamado Bobby Fischer » Opera Mundi

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Stephen Hawking:

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Nueva teoría sugiere que el pasado, el presente y el futuro coexisten en el universo

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Adele - Someone Like You ( Live at Royal Albert Hall ) -¡EL AMOR OS HARÀ LIBRES! Pawee VII includes speech...

Vazquez Sounds Adele - Rolling In The Deep (Cover)¡EL AMOR OS HARÀ LIBRES!

(HD) Future Humanoid Robots Will Blow your Mind- 2014 full Documentary

ALEGORÌA:HOMENAJE AL POETA MÀRTIR.

                                                  ALEGORÌA

                 ALEGORÌA
    (Homenaje al Poeta màrtir*)

Quiero morir como Roque
"morir a carcajadas"
haciendo muecas al enemigo
y quitar el antifaz 
a los traidores que negociaron
 la sangre de mi pueblo.

Quiero morir como Roque
y encender la vela que fulmine
el odio sepulcral de los que explotan
la ternura infinita de los pobres.

¡Sì!, quiero morir como Roque
¡Què me maten!
Què asesinen los kilòmetros de huesos
que sostienen el genoma inmortal de mis ideas
que ametrallan la traiciòn de los impunes.

Quiero morir como Roque ¡Sì!
derramando el aguacero de mis ojos
como rabia deslizada pa` que nutra
el insomnio que persigue a los traidores
que ultrajaron la ternura del poeta.

¡Sì!, quiero morir como Roque
con metrallas de ternura y luceros
que destruyan la avaricia sepulcral de sus verdugos
e ilumine el camino de campesinos y obreros.

*En memoria de los poetas màrtires (mujeres y hombres)que por la libertad de su pueblo han ofrendado sus vidas , en las luchas heroicas y martiriales, por edificar la nueva sociedad donde la justicia y la libertad reinen.

Homenaje a Tulita Alvarenga de Carpio ¡Mayo Glorioso!¡Mdres proletarias!

Merkel calls on Russia to help defuse Ukraine crisis. LA CRISIS MUNDIAL DEL S.XXI

Ave Maria (Instrumental) [Schubert]

Proyecto Oniric: El Vals De Las Hadas Muertas

You are so beautyfull - joe cocker and Pavarotti